شيخ الأزهر: ليس هناك خيارٌ أكثر فعالية في علاج أزماتنا المعاصرة

أكَّد فضيلة الإمام الأكبر أ. د. أحمد الطيب، شيخ الأزهر الشريف رئيس مجلس حكماء المسلمين، أنَّ الأزمات التي تُخيِّم على إنسان العصر الحديث، هنا في الشرق، وتزحف الآن بقوَّة لتُضيق عليه الخناق في الغرب، ما كان لها أن تكون لو أنَّ حضارتنا الحديثة وثقافتنا المعاصرة لم تبالغ في التنكُّر للدِّين، ولم تلقِ به وبتعاليمِه وراء ظهرها ولو أنها تعلَّمَتْ من هَدْي السَّماء حُرمةَ الدِّماء، وقيمة «العدل» ومحوريَّته في استقرار الأفراد والمجتمعات، موضحًا أنه ليس هناك خيار أكثر فعالية في علاج أزماتنا المعاصرة من «الأخوَّة الإنسانيَّة»، ذلكم الفردوس المفقود.

وقال فضيلته، في كلمة تاريخية هي الأولى من نوعها لرمز ديني إسلامي بارز أمام مجلس الأمن الدولي ،  إننا -نحن المؤمنين بالله- لا يسعنا إزاء هذه الأزمات إلا أن نواصل الدعوة إلى نشر السَّلام والمحبَّة بين الشُّعوب قَدْرَ المستطاع، والتصدِّي لخطاب الكراهية بين الناس، واستغلال الأديان والمذاهب في إشعال الحروب بين الشعوب، وبث الخوف والرُّعب في قلوبِ الآمنين.

وأوضح فضيلة الإمام الأكبر أن هذا ما سعى ويسعى إليه الأزهر الشريف ومجلس حكماء المسلمين، بالتعاون مع الكنيسة الكاثوليكيَّة والكنائس الغربيَّة والشرقيَّة والمؤسسات الدينية الأخرى؛ من أجلِ إحياء ثقافة الحوار والتَّعارُف بين أتباع الأديان، وترسيخ مبدأ السَّلام والتَّعايش السلمي، حتى قدَّمنا مع الأخ العزيز البابا فرنسيس، بابا الكنيسة الكاثوليكية، للعالم ومن أبوظبي في الرابع من فبراير عام 2019م وثيقة الأخوَّة الإنسانيَّة من أجل السَّلام العالمي والعَيْش المشترك.

وتابع : لقد أكَّدنا مرارًا على ضرورة مبادئ الأخوة الإنسانية كأساس للسلم والأمن الدوليين في مؤتمرات زُعماء الأديان في كازاخستان، ومُلتقى حوار الشَّرق والغرب في البَحْرين، ومؤتمرات أخرى في إفريقيا وأسيا وأوروبا، لافتًا إلى أن الأزهر الشَّريف يعمل بالتعاون مع مجلس حكماء المسلمين، والكنيسة الكاثوليكيَّة وكنيسة كانتربيري، وغيرها من المؤسسات الدِّينيَّة المختلفة، على تنظيم تجمُّع لقادة الأديان ورموزها للتشاور حول هذه الأزمات وتحديد المسؤوليَّة المشتركة في مواجهتها، وبخاصَّةٍ قَضيَّة التَّغيُّر المناخي وتزايد وتيرة الحروب والصِّراعات.

وبَيَّنَ شيخ الأزهر رئيس مجلس حكماء المسلمين أن هذه الجهود تحتاجُ لدعمِ القادة السياسيِّين وصُنَّاع القرار في المجتمع الدولي، حتى تؤتيَ ثمارها المرجوَّة في تحقيق الهدف المشترك بين الجميع، وهو تحقيق السلم والأمن الدوليين، على أرض الواقع وفي حياة الشعوب، وليس فقط بمجرد قرارات وتوصيات لا يلتزم بها أحد أو يُلقِي لها بالًا.

وأشار الإمام الأكبر إلى أنه من العدلِ، ولا من العِلْمِ في شيء ما يُقال من أنَّ الإسلامَ دينُ السَّيف ودين الحروب، مؤكدًا أن الحرب في الإسلام حالة استثنائيَّة وضرورة من ضرورات الدفاع عن النَّفْسِ وعن الأرضِ والعِرْض والشَّرف، وأن المسؤول الأوَّل عن ظاهرة «الإرهاب» التي يَبْرأ منها الإسلام نفسه قبل غيره، هو: سياساتُ الهَيْمَنة العالميَّة، والفلسفاتُ الماديَّةُ، والمذاهبُ الاقتصاديَّة المتنكِّرة لضوابط الأخلاق.

ودعا فضيلته إلى ضرورة وقف الحروب العبثيَّة التي انْدَلَعتْ في العقودِ الأخيرة، وفي مقدمتها حروب العراق وأفغانستان وسوريا وليبيا واليمن، وغيرها وكذلك الحروب على الحدود الشرقية لأوروبا،  وما يكابده الشعب الفلسطيني من غطرسة القوَّة، وقسوة المستبد، مضيفًا وإني لآسى كثيرًا لصمت المجتمع الدولي عن حقوق هذا الشَّعب الأبيِّ، والاعتداءات المتكررة على المقدسات الإسلامية والمسيحية .

وأعرب شيخ الأزهر عن تقديره لما أقدَمَتْ عليه الأُمَم المتحدة في الخامس عشر من مايو الماضي من تذكير الضمير الإنساني بمرور خمسة وسبعين عامًا على نكبة فلسطين المأساويَّة، داعيًا  مجلسَ الأمن والمجتمعَ الدولي بالإسراع -اليوم قبل الغد- إلى إقرار دولة فلسطينية مستقلة عاصمتها القدس، كما أدعو إلى حماية المسجد الأقصى الشريف من هذه الانتهاكات التي يتعرَّض لها يومًا بعد يوم.

كما تحدَّث فضيلته عن أزمات اللاجئين الهاربين من جحيم الحروب، وعن حقوقهم في إنقاذهم واستضافتهم، وهي الحقوق التي ضمنتها لهم الشرائع والأديان الإلهية، أيًّا كان دين هؤلاء اللاجئين، أو حتى كانوا من اللادينيين، وكذلك عن تدميرِ الأسرة، ومصادرة حقوق الطفل في التَّمَتُّع بأحضان أُمَّهاتهم اللائي ولدنهم.. أتحدَّثُ عن خراب البيئة وعن التلوث وفيضانات البحار واشتعال الغابات..

ونوَّه فضيلة الإمام الأكبر إلى أن الاختلاف سنة إلهية، مضيفًا: بحسباني رجلًا شرقيًّا مسلمًا، لا ينتمي إلى أيٍّ من التيارات السياسيَّة على اختلاف مواطنها ومذاهبها ولا يتبنى أيَّة أيديولوجية من أيديولوجيات اليمين أو اليسار، أُحِبُّ السَّلام، وأَبْحَثُ عنه، وأتطلَّعُ إليه، وأتمنَّاه للناس جميعًا، وأشعُرُ شعورًا عميقًا بأخوَّةٍ إنسانيَّةٍ تربطني ببني البشر جميعًا، على اختلافِ ألوانهم وأديانهم وعقائدهم ولُغاتهم.. تَعلَّمْتُ ذلك من الدِّينِ الإسلامي الذي اتبعه، ومِن الكُتُب الإلهيَّة التي أنزلها الله على أنبيائِه ورُسُله، وآخرُها القرآنُ الكريمُ الذي نزلَ على نبي الإسلام؛ محمد.

ونبه شيخ الأزهر رئيس مجلس حكماء المسلمين إلى أنَّ اللهَ عز وجل كَرَّم بني آدم وفضَّلَهم على كثير من مخلوقاتِه، وأنَّه خَلَقَهُم مُختَلفينَ في لُغاتِهم وألوانهم وأديانهم وعقائدهم، وأنَّ هذا الاختلاف باقٍ فيهم إلى آخر لحظةٍ في عمرِ هذا الكون، موضحا أنَّ محاولات اصطفاف الشُّعُوب خلف دينٍ واحدٍ، أو ثقافةٍ أو حضارةٍ واحدة -محاولات مقضي عليها بالفشلِ الذَّريع، طالَ الزَّمن أو قَصُر؛ لأنها تسبح ضِدَّ إرادة خالق العباد، والعليم بما يصلحهم وينفعهم .

وأكَّد فضيلته أن الاختلاف هو حَجَرُ الزاوية في مَفهومِ الخَلْق الإلهي للإنسان، بكلِّ ما يستلزمه من حُقُوقٍ وواجباتٍ حدَّدها القرآن في وضوحٍ لا لَبْسَ فيه؛ في مُقدِّمتها: حقُّ حريَّةِ الاعتقاد، وحقُّ حريَّةِ الرأي، وواجبُ المسؤوليَّة الفَرْديَّة والأسريَّة والمجتمعيَّة، لذلك حرَّم القرآن كل ما يُصادِر هذه الحقوق أو يعبث بحرمتها، حتى إنَّه لَيُحَرِّمُ أيَّة ممارسة لإجبار الناس على تغيير عقائدهم وأديانهم، موضحا أنه في ظلِّ هذه نظرية التعارف التي أقرها القرآن في العلاقات الدوليَّة: لا مكانَ لنظريَّاتِ الصِّدام والصِّراع، أو نظريَّة العِرْق، أو نَظَريَّة رسالة الرَّجُل الأبيض وهَيْمَنته على باقي عباد الله، واستعمار بلادهم واستنزاف خيراتهم .. فقط علاقةُ «السَّلام» بين النَّـاس هي ما يعتمده الإسلام، وسائر الأديان الإلهيَّة من قَبلِه..

وأكَّد فضيلة الإمام الأكبر أنَّ مصر هي واحة السَّلام ومُلْتقى الأديان، وبلد الحضارة والتاريخ، والأمن والأمان، معربًا عن تقديره لجهود دولة الإمارات العربية المتحدة، رئيس الدورة الحالية لمجلس الأمن، تلكم الدولةُ العربية الإسلامية التي لا تدَّخر وُسعًا في بذلِ كل جهدٍ مخلصٍ لنشر السَّلام بين الناس، وترسيخ مبادئ الأخوة الإنسانيَّة والتسامح والعَيْش المشترك.

كما وجَّه فضيلته التحية لصوت الحكمة الذي عبَّرَ عنه السيد الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو جوتيريش، في كلمته وإيمانه الواضح بأهمية دور الأديان وقيم الأخوة الإنسانية في تحقيق السلام العالمي.